☆、舍得的
生收获多1
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舍得的生收获多
言
《了凡四训》中最早提了“舍得”词，多少年关于舍得的世哲学直被们断提起，断讲述。舍得之间到底是怎样种辩证关系？曾有打这样个简单的比喻，舍得之就像只装的杯子，么喝掉，么倒掉，总需先弃，才可蓄新。而任何事皆是如此，有些时候认为得到了，但其实正在失去，就像杯虽装了新，但旧已倾倒；有些时候觉得失去了，但相反可能会有另外的收获，仍如杯，失了旧，面却得了新。这就是“有舍必有得，有得也必有舍”的理。
弘法师李叔同曾说：“舍得，舍得，有舍才有得。小舍小得，舍得，难舍难得，舍得。”当代著名作家贾平凹先生也曾作篇专门讲述“舍得”的文章。文章意表明，世界是与阳的构成，在世活着也就是舍得的程。
的确，“舍得”二字，蕴涵着生的真谛。
王昭君舍弃了锦玉食，得到了世太平与世赞美；李舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折事权贵，使得开心颜”的傲骨；陶渊明舍弃了“风得意马蹄疾”的仕途风光，却享了“榆柳荫檐，李罗堂”的闲适惬意
舍得之适用于生的各个领域，舍得是生活的哲学，是世的艺术，是万运行的机理，是和谐统的基。
然而，没有领悟舍得真义的则往往受害于自己的无知。
当年，范蠡舍复国之功，享荣华，独自放舟于江湖，保得了家命；而文种却因看清形，时贪恋权位，终遭猜忌被赐。
当年，萧何为免刘邦之疑，惜自污名声，得其信任，保得世安稳；而韩信却太在乎权名，于妄，终被吕杀。
历史能昭示舍得之机的例子众多，而现代社会知如何取舍的也有在。
普通也多只想得到想付，因而在工作时看钱工夫，失去升职的机会；在与往时斤斤计较，使际通畅；在生活中于自，而错失缘。
太多终因舍，而失去更多。
其实，“舍得”二字已经包括了生全部的真知。成熟的、成功的、之、宽怀之都是了悟“舍得”之智的。们得而喜，失而忧，们功利，世俗，们敢于奉献，甘于付，们懂得“将取之，必先予之”的理，们也因此有了般所没有的收获。
百年的生，是舍得的重复。地舍弃繁，才有秋收的硕果；类舍弃安逸，才有断的步让们领悟舍得的智慧，入舍得的境界，生将有同。
本书了智慧之的舍得之，也写了愚鲁之的失败训，用简单的哲理了“舍得”的涵，并揭示舍得之对于生发展的重影响。若能领悟本书的理，那么生的路可能就会少几弯，多几扇门。
☆、舍得的生收获多2
卷
舍是得之因，得是舍之果
活世，是舍得的重复。弘师有句名言：“舍得，舍得，有舍才有得。”舍与得互为因果关系，有舍必有得，有得必有舍，生就是这样，若想得到些东西，必然放弃些东西，如果舍得，又怎能得到？
1．舍得自然得到
舍得舍得，小舍小得，舍得，懂得放弃的才会真正拥有自己想的切。
历史，永州都特别善于游泳。有天，河突然涨，有几个永州正乘坐在条小船。结果刚到江中心，船就漏了，船的就只好跳到里往岸游。其中最会游泳的个使了全的气，但还是没有平常游得。的同伴很疑，于是问为什么今天这么吃。那个回答说：“里着太多的钱，现在重得行，所以今天特别吃。”于是同伴劝把钱扔掉，但是这个说什么也肯。
了会，这个更加没有气了。那些已经到了岸的同伴又声劝说扔掉钱，摇了摇头，最沉入中淹了。
为了达到目标，就必须扔掉很多累赘。这些累赘很多时候都会影响目标的实现，因此必须扔掉。舍得自然得到。
